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近日，位于西安大雁塔北廣場(chǎng)的名人雕像中的“藥王”孫思邈雕像遭到人們的吐槽，因?yàn)樯頌樘瞥�人的孫思邈，手中卻穿越性的捧了一本直到明朝中期才出現(xiàn)的線裝書(shū)，這種現(xiàn)象是嚴(yán)重有違歷史常識(shí)的，孫思邈雕塑本身對(duì)后世來(lái)說(shuō)，本應(yīng)該擁有極高的教育價(jià)值和紀(jì)念意義，而這個(gè)烏龍事件，直接有損先賢的盛名。

眾所周知，孫思邈是既扁鵲、華佗之后的我國(guó)又一個(gè)醫(yī)學(xué)圣人，尤其是他嘗遍百草所編寫(xiě)的《千金要方》，被贊譽(yù)為臨床醫(yī)學(xué)百科全書(shū)，被后人奉為醫(yī)學(xué)圣典，而他也被世人贊譽(yù)為“藥王”，很多后世之人都推崇他為“醫(yī)神”。

孫思邈在醫(yī)學(xué)造詣不僅僅是著有《千金藥方》這部醫(yī)學(xué)圣典，而且他還擁有高尚的醫(yī)德，他在如何行醫(yī)做人上也對(duì)后世的醫(yī)生擁有深遠(yuǎn)的影響，他在《大醫(yī)精誠(chéng)》一書(shū)中寫(xiě)道：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦，若有疾厄來(lái)求救者，不得問(wèn)其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。”他對(duì)醫(yī)德進(jìn)行了詳細(xì)地論述，并率先提出了醫(yī)生在治病救人時(shí)要不分富貴貧賤，一視同仁的理論，提出了要想成為大醫(yī)就必須擁有崇高的醫(yī)德。

關(guān)于醫(yī)德，郭寶葉復(fù)能腎醫(yī)作為腎病治療界的權(quán)威，出于對(duì)所有腎病患者生命的考慮，也是為了全心全意的服務(wù)于廣大腎病患者，把“大醫(yī)精誠(chéng)”作為該院的院訓(xùn)，時(shí)刻提醒所有的醫(yī)務(wù)工作者，自己身上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，同時(shí)，高度地強(qiáng)調(diào)醫(yī)德對(duì)醫(yī)院的發(fā)展、醫(yī)生的培養(yǎng)的重要性，對(duì)此，郭寶葉復(fù)能腎醫(yī)還啟動(dòng)了醫(yī)德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)。

醫(yī)德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)的舉行，大大地激發(fā)了醫(yī)務(wù)工作者在日常工作中的積極性，涌現(xiàn)了一大批感動(dòng)患者及家屬的人物和事件，拉近了醫(yī)患之間的關(guān)系，大大地緩和了原本緊張的醫(yī)患關(guān)系，為構(gòu)建和諧的醫(yī)患關(guān)系貢獻(xiàn)了一份力量。

孫思邈雕像烏龍事件的出現(xiàn)，雖然是雕像設(shè)計(jì)人員的一個(gè)小小的失誤，但是他的這種做事不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是值得人們深思的，尤其對(duì)于救死扶傷的醫(yī)務(wù)工作者來(lái)說(shuō)，是容不得人們有半點(diǎn)馬虎存在的，就算是在道德水平上也是不容許有半點(diǎn)瑕疵出現(xiàn)的。

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